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伊斯兰施舍浅谈 五一路清真寺 穆沙 马亮

2013-11-14 15:03:45 来源:长治回族穆斯林网 www.czhzw.cn 浏览:6517
    当今世界,物欲横流,多数人被物质世界所诱惑,被错误的价值观所引导,贪图利益,追求享受,而忘记了顺从真主所赋予的使命,悖离了正道。鉴于当前严峻的信仰危机,每个有正信的穆斯林肩头都有一分沉甸甸的责任,宣扬真理,弘扬正道,是每个穆斯林的责任!
  我们共同的学习一下真主的命令,穆斯林的美德:施舍!
  每个人都在接受考验,身体的考验,财帛的考验,儿女的考验!
  清高的真主在《古兰经》中说:
  你们的财产和子嗣,只是一种考验,真主那里有重大的报酬。(64 : 15)
  为主道而施舍财产的人,譬如(一个农夫,播下)一粒谷种,发出七穗,每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人,真主是宽大的,是全知的。(2 : 261 )
  圣训中也讲到:伊本·麦斯欧德的传述:穆圣说:“唯有两种人值得羡慕:一、真主赐给他钱财,他将它用于正义上;二、真主赐给他智慧,他用它判断并教授给人。”(布、穆斯林圣训)
  通过经训可以了解施舍的重要性,人类对于财富却是欲望强烈的,但是如果一个能够将自己所心爱的财富分舍一部分给贫困、有需要的人,那么,这个行为对他是个极大的考验,也是强化认主的意识。这样有利于个人灵魂的净化,使人的贪婪本性得到遏制,能虔诚的为博主喜悦而慷慨施舍的人,他的心确已归于真主了,而他的善功则会被记录,得到优美的回赐!
  关于施舍,很多人认为施舍只是把钱财、衣服、食物出散给穷人或灾区。这只是片面的理解,其实,伊斯兰的施舍并非单指物质方面。施舍的范围很广,人拥有的一切都可用来施舍。
  清高的真主在《古兰经》告诫我们说:“他们确信幽玄,谨守拜功,并分舍我所给与他们的”这段节文中真主说到:“他们分舍我所给予他们的”(2:3) 也就是说,凡真主赐予我们的,我们都可用来施舍。
  造物主给人的供给不同,给有些人赐予了钱财,给有些人赐予了知识,给有些人给予了权力、有些人给予了力量。有钱财的交纳天课,用钱财接济穷人是施舍。有知识而没有钱财者,教授人们知识也是施舍。有权力者,用自己的权力为人民大众的事业谋福利也是施舍,有力量的人保护弱者亦是如此。
  清高的真主说:“你们所施舍的东西,他将补偿它;他是最优的供给者。”(34:39)
  你们所施舍的任何美物,都是有利于你们自己的,你们只可为求真主的喜悦而施舍。你们所施舍的任何美物,你们都将享受完全的报酬,你们不受亏枉。(2:272)
  艾布·胡莱赖传述,真主的使者说:“人体的各个关节每天都有义务施舍。如果某人在同伴骑乘牲口时,帮助他骑上,或帮他驮好行李,那么他的这些行为都被看作是施舍;善言好语以及为去礼拜所走的每一步都是施舍;给人指路也是施舍。”
  这句话,将施济的范围拓的很宽。我们都知道,使者所说的“善功”就是举意一切为取伟大真主的喜悦而努力的工作。就如一个人为顺服主命,取主喜悦而从家中走向清真寺礼拜,他所走的每一步路就是为主道的施舍。又如一个人,向你问路,如果你善意地为他指了路,这就是你向他的施舍。
伊斯兰提倡的施舍,是广义的,不是狭义的。五时的拜功、斋戒、朝觐是施舍。为主道所做一切都是施舍。使者说: “谁耕种了一块荒地,他可获得报酬,寻食的人,牲畜、飞禽,从它中吃的,就是他的施舍品”。总之,每个人都有机会施舍,不要因为别人有钱、有力、有知识可以施舍,自己无能为力而悲伤,当别人出钱、出力时我们可以记念真主,命人行善,止人作恶。如穆圣所说:“凡是念了清净词和大赞词都是施舍,凡是诵赞颂词和记主词都是施舍,命人行善,止人作恶是施舍。”
   多斯提们:我们了解了施舍的贵重后,尽各人的能力施舍吧!特别是在尊贵的斋月,真主慈悯我们健康的身体,使我们白天封斋、夜间礼拜、缴纳天课、施济钱财,藉此来消除我们的罪恶,提升我们的品级,这是最大的恩典,每个有正信的穆斯林都应把握时机,多干善功,成为今后两世真主所喜之人,这才是最大的成功!阿敏乃!
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