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倡导节俭 反对浪费

2014-04-02 09:37:41 来源:长治回族穆斯林网 www.czhzw.cn 浏览:4855
             倡导节俭 反对浪费

                          清真中寺教长 程哈路

   伊斯兰教是安拉喜悦和选择的宗教。其教义、教理和教法不仅是对穆斯林的精神和生活指导,也是针对全人类的。
   提倡节约,禁止铺张,反对浪费便是其重要内容之一。
   清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们:“你们应当吃,喝,但不要浪费,真主确是不喜欢浪费者的。” 《古兰经》7:31
   穆圣曾说:“正确的方法,合理的途径,勤俭节约是圣品的二十五分之一。”(艾布·达乌德、铁力米兹辑录)
   财富对于穆斯林而言,是真主的赏赐,同时也是考验,更是通过它营谋后世幸福的手段之一。
   众所周知,人类是真主在大地上的“代治者”,因此我们仅仅是这些财富的“代管者”,财富的真正拥有者只能是安拉。这就决定了我们在处置手中的财富时,一定要慎之又慎,三思而行。试想,一个企业的业务员,不照章行事,胡乱支出,任意挥霍,痛一时之快,而到头来面对董事长的追究和清算时,那他的结果只能是痛而不快。
   说起浪费,生活当中比比皆是,着实令人痛心。
   三个人吃饭,点了满满一桌菜,吃不了一半拍拍屁股走人,剩下大半桌美味佳肴最终走进垃圾桶。据报道,国人每年在餐桌上的浪费相当于两亿人一年的口粮。触目惊心哪!
   冲洗大净,水龙头放到最大,半小时下来,壶关县人均一个月的用水量没了。
   一个结婚照,动辄几千上万元。本地档次不够,便远赴外地拍照。理由还很充分,“结婚嘛,一辈子一回,不能委屈了自己,落后于他人。”
   其实,类似的情形,每天都在我们身边发生,只是见怪不怪,习以为常罢了。
   社会富裕了,人们腰包鼓了,有太多的钱可任意支配了,这是好事,是安拉的恩赐。常听有些年轻人说:“我们这代人与先辈们的时代不同了,消费观念早已更新了,再拿过去的老传统老眼光来要求,不合时宜了。”
   错!任何时候任何情况下,都不能忘记我们不是普通人,伟大的安拉把我们安排在一个祖祖辈辈都是穆斯林的家庭里,让我们很容易地接受到“认主独一”的终极真理,得到了无比宝贵的“伊玛尼”这把开启乐园之门的万能钥匙,这该是多么大的荣耀和恩典哪!因此,不遵循真主的旨意,就是一种犯罪。
   这些年来,我市穆斯林同胞在婚嫁方面的铺张和挥霍现象更有越演越烈之势。“认门”,女方需拿出好几万。“量家”,男方又得好几万。婚前支锅开宴吃喝数日,花费不菲。结婚当日的卤面的发放,场面更是越加壮观。喜气是平添了,但这么多东西拿回家,谁知道又有多少进了垃圾箱?再就是陪嫁支票,少则几十万,多则上百万(看情形,这个记录还有刷新的可能),而且还捎带着小车、楼房……
   有句话流传了几百年,“吃饭穿衣量家当”。家庭殷实,消费支出就大。家境普通的,生活肯定节俭。这本正常,无可厚非。可问题是,在群居社会中,“社会效应”的产生不能不顾及。人们的攀比心理,跟风心理所带来的危害性不能忽略。
   有人可能会说:“财务状况允许的情况下,如何支配我自己的钱,那是我自己的事。别人跟风与否那是他的事,与我有何相干?”
   这话听起来似乎没啥大错。可是在人们的教门意识、心理素质、知识结构还相当欠缺的当今社会,要让人们不去跟风不去攀比,恐怕还是件很难的事情。所谓“羊群效应”,在国人身上体现的还少吗?
   这股奢靡之风不停,攀比之风不止,必然会带来一连串的负面效应。“压力大”,“活的累”,“没功夫进寺”,“没精力学习”……已成为很多长治穆斯林兄弟的口头禅。作为工薪阶层,普通人家,为儿子买房,为女儿攒陪嫁钱,已成为压在他们背上的一个沉重负担,同时也成为他们远离寺门,一再推诿的一大藉口。
   笔者认为,真主慈悯家境富裕,给子女多拨一笔款项,为他们日后投资作生意打下一个良好的基础,这想法本身没错,要知道,当人们把关注的眼球紧盯在陪嫁礼单上的这一极为敏感时刻,不妨把拨款时间往后退一步,等一年两年后,感觉小两口感情加深了,婚姻牢固了,再将这笔发展基金以不太张扬的方式拨过去,岂不更好?既使年轻人一次性地解决了日后的资金原始积累;又使这笔资金(因婚姻牢固)具备了一定的保障性;同时,又避免了炫富和张狂之嫌,可谓三全其美,何乐而不为呢?
   古兰有云:“有些人,当他们费用时,既不浪费,也不吝啬,而是谨守中道”《古兰经》25:67
   中道,这是每位穆民兄弟时时刻刻应遵守和把握的准则。
   又说:“就这样,我使你们成为中正的民族。”《古兰经》2:143
   过分吝啬和抠门儿当然不好,但挥霍浪费绝对与经训有悖。
   富裕者,一定要时时刻刻感恩真主,把真主让你“代管”的财富用在正道上。如天课、帅代盖、复兴教门、发展教育、周济亲属贫寒等。生活中适度消费,万勿过分。多作“换位”思考,顾及到工薪阶层和无业者的感受和自卑。
   作为中低收入者,接受安拉的安排和考验,不攀比,不仇富,不抱怨,安分知足,没必要“为面子”铆足劲全力跟风,紧追不舍,做力所不及,疲于奔命的傻事。
   穆圣说:“信仰伊斯兰教,生活俭朴且知足者,才是幸福的人。”(穆斯林圣训集、铁勒米兹圣训集)
   节俭光荣,浪费可耻,不但是我教的一贯倡导,也是中华民族的传统美德。诸葛亮在《诫子书》中曾说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
   面对五彩缤纷的现实生活,和来自方方面面的诱惑和冲击,人们要真正做到勤俭朴素,还须付出很大努力。我教之所以倡导节俭,反对铺张,一是为了防止人们因贪恋今世享受而忽略后世,提醒人们明确自身在今世生活中的定份与责任;二是为了培养人们珍惜劳动成果,知感主恩的良好品德。富足不忘形,贫寒不消沉,乐行伊斯兰教的“中道”。一切行为都要以古兰为准则,以圣行为指导,以先贤为楷模。合法取财,合理用财,把真主恩赐的财富服务于主道,服务于大众,服务于社会。
   祈求真主赐予我们两世吉庆。
   
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